不信上帝的迷思─我只信自己
万海生牧师
经文：马太福音十六章26节
前言：
我自己这一段期间在海外向华人传福音，有许多是从大陆出来的知识份子，刚接触时总是有所排斥，我把他们大致归为几类：只信自然科学的；信仰其他宗教的；只属意政治信仰的；也有只信自己的，真是种类繁多，不一而足。我是在台湾成长的，之后到海外牧会，多年的经验中，我深深体会到大都数人比较强调的理由，是我只信自己。所以，今天我所要传讲的信息，即是针对这个题目来阐明。华人有句名言：「靠人不如靠己，求人不如求己。」更通俗的说法是：「靠山山会倒，靠人人会跑，不跑也会老。」这意思就是说靠自己最好。就某些层面看，此话确实涵义深远，激励人心，起码自己做事自己承担，为自己的成败负责。但若根据这句话过度解读，甚至据以排斥真神上帝的信仰，那么就得不偿失后果严重了。其实我们要深入的去问，自己真的是那么可靠吗？在这里我要告诉你们，神学上有一句非常坚定的话：「所有被造物一律不可靠。」，人是被造的，只要是被造的就必然是有限的，有限的受造物没有一个是可靠的，当然包括你在内，都不是如同你想的那么可靠。或许在某个范围程度内，你觉得自己可靠，但是如果到了某个范围程度之外，你就觉得并非那么可靠了，我们常常误解，以为强化知识、智能、道德及判断等，就会使自己变得更可靠，其实是无济于事，反而拦阻上帝的救恩。
一、人在知识上不可靠(传一：18；林前八：1-2)
俗语说：「知识就是权力。」可是权却会带来腐化，甚至绝对的权带来绝对的腐化。人得到知识，相对的也拥有权力，但权力愈大愈容易迷失，我们或许会听过反向的说法：「权力就是知识。」拥有权力者把自己没有知识时，膨胀为自己就是知识，这是我常会发现的所谓「外行领导内行」的现象。所以人在知识方面很多地方不可靠，当人在学习、吸收及运用知识的时候，就要知道知识的有限性与不可靠性。如果人不能把中心目标对准上帝的话，吸收更多的知识反而更危险。今天是个知识爆炸的时代，我们穷其一生的岁月专攻一科，即使再聪明的人，你也搞不完，何况是走上拔尖的境界。或许也有些人自认懂得很多，那真应一句俗话：「门门通，门门松。 」在诸多的知识范畴里，令我们吃惊的是，我们最差的知识就是「认识自己」，宋朝王阳明先生曾说过一句发人深省的话：「世上最困难的事是认识自己；最容易的事是武断别人。」哲人苏格拉底说：「教育最主要的目的就是教导人认识自己。」许多时候我们人学习一些东西，就自以为懂得很多，非常了不起，其实是以井窥天。哥林多前书八章1-2节：「但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。」所以，自以为无所不知，其实是无知。传道书一章18节：「因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识，就加增忧伤。」懂得愈多，烦恼愈多；懂得愈多，问题愈难解决，知识多的人反而把自己变复杂了，寻求知识并非人生的终极目标，知识并不可恃。
二、人在智能上不可靠(伯三八：39～41)
一个人有智慧能力当然比较有利于事业的成功，但有些人稍有成就便以为自己聪明，才干过人、踌躇满志、洋洋得意，好像一切都在自己的掌控之中。等到过若干时候，走在人生的旅程摔了几跤，才觉悟到自己并没有比人强，体会人在智能上的不可靠。中国有本古典小说「红楼梦」，我想很多人都看过，书中有位聪明，才干非常出众的人物，名叫王熙凤，小说里对她的描述是「工于心计，机关算尽」，结果是聪明反被聪明误，得不到好的结局，所以人还是谦卑的面对自己才是上策。有位旅美的著名学者、作家名叫陈之藩，所写的散文极为优美，脍炙人口，他曾说过一句非常中肯的话，「无论任何事，得之于人的多，出之于己的少。 」我们不妨扪心自问，我们从小到大，是不是得之于别人的多，自己付出的少。能说出这样谦冲为怀的话，可见他算是颇能认识自己。其实许多人常把成就全然归功于自己，这也是一般人的通病。我所认识的一些大陆朋友，他们都很努力的工作，以致事业有成，不过他们常喜欢说自己是白手起家，从无到有，一切都是自己打拼出来的，当然存有炫耀的意味，但人不会绝对的「从无到有」，只有上帝才是，祂创造天地万物，「说有就有，命立就立」，我们真应当好好体察，多认清自己，人在智能上不可靠。
三、人在道德上不可靠(传七：20)
传道书七章20节：「时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。」这世上偶而行善的人当然有，时常行善的可能就少，时常行善而不犯罪的义人，实在找不到。 「世上义人实在没有」这句话乍听之下，令人难以置信，事实上却是真实的，所以人在道德上不可靠。使徒保罗写信给罗马的教会说：「在罪人之中，我是罪魁。」他为什么要说自己在罪人之中是罪魁呢？因为他深深地知道：人若不活在真道的指引之下，在圣灵的光照之中，只靠着自己而行，那就会愈走愈偏，到一个可怕的光景，所以说，世人凭着自己的道德，没有一个人可以在上帝的审判台前过关。有句名言说：人最可怕的敌人就是自己。我们那一个人在道德上的失败，不是要由自己负起责任呢？我们知道人在道德上的不可靠，我们应当时常虚心的省察自己，不过我们所见到的真诚省察自己的人少，委过于人的很多，我有位朋友的孩子在求学时期就染上抽烟的恶习，有次有机会劝戒他不要抽烟，因为既有违校规，对身体也有不良的影响，结果他却向我诉冤，说他原先并不抽烟，由于爸爸为使他的学业进步，设法把他调整到前段班，不意班上有几位抽烟的同学，偶而会递烟给他抽，在不知不觉中就抽上瘾了，这要怪爸爸害我才对，你看，人就是这么样会推过。之前，我曾在一个基督徒团体当辅导，有位姊妹打电话告诉我说，她谈恋爱了，我说，那很好啊！接着她说，那个人是已婚的，我听了吓一大跳！她接着说，谈恋爱本身有罪吗？我回答说，谈恋爱本身没有罪，但对象不对就绝不可以，后来她姞婚，这件事没有延续下去，我们基督徒在道德上绝不能有模糊的空间，更应当戒惕！
四、人在判断上不可靠(箴十四：12；16～25)
我们人生的许多际遇，都是跟着判断和决定所影响的。我们每个人一生都会经历过许多判断和决定，或许你总不免有判断错误的时候，有些事则无关痛痒，只带给你小小的冲击，过后也学习一个经验，但有些事则关系重大，不容等闲视之，需要有正确的判断。箴言十四章12节：「有一条路人以为正，至终成为死亡之路。」我们的判断常常会以为是对的路，结果常常是错误的路、失败的路，甚至是死亡的路，我们在判断上是不可靠的，我们看一个人常常遽尔下论断，可能我们看的只是表象，或者是外貌，这是人容易产生谬误的地方，神看人是看内心却不是看外貌，人的内心非常复杂，虽长时相处、观察，也未必能看透，我们不能轻易的相信我们的判断。父母对子女的事也是很难做适当的判断，我们做父母有时明知道怎么对孩子是好的，因我们是过来人，但我们却都不这么做，我们以为满足小孩的需求，就是爱惜他，有时这样对他未必有益，哲人柏拉图说句一针见血的话「对青少年最残忍的事，就是让他心想事成」，现在很流行一句话：「不要让孩子输在起跑点上」 ，这句话其实只说了一半，讲这句话并不是广告词，而是十八世纪启蒙大师卢梭说的，下半句话接着是「其实在摧残幼苗」，所以许多父母做了「揠苗助长」的事，我们常常「以偏概全」、「断章取义」或「顾此失彼」或「只顾眼前，不顾长远」，使我人在判断上不可靠，但无论如何，你不能把自己判断为没有希望了，想你的人生只不过如此而已，那就是最错误的判断。
五、信仰上帝才最可靠
为什么上帝最可靠呢？因为上帝是造你的主，你是祂造的，所以你回到祂那里去是最可靠的。我们家家户户都有电器用品，请问你电器用品出了毛病，是不是找原厂最可靠，在原厂里面要零件有零件，要技术有技术，怎么修都可以，如果你不找原厂，而去找不相关的厂牌，那铁定是凶多吉少。你一定要知道，你是上帝造的，你是独特的一个人，世界上像你这样的人，只有一个，没有两个，卢梭说：「我未必是出类拔粹的，但一定是独一无二的。」你这位独一无二的，是上帝所造的，祂是你的根源，故一切都要回到祂那里才最可靠。所以你的信仰要从这个思考，信自己不可靠，只有信仰上帝才是唯一正确的道路。其次有许多人对基督教信仰有所误解，以为信上帝就可以一切蒙福，「不劳而获」、「坐享其成」，如果是这就不是真正的上帝，既不公平又不公义。事实上，上帝赐给我们的恩典是对我们大有益处的，比我们想像的还好：
(一)祂不要你偷懒：
腓立比书二章12节：「就当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。」救恩是白白的恩典，「本乎恩，因着信」，但成圣却是要活出来的，恐惧战兢的做，就是认真努的做，基督徒该做的事一件也不能少，不但不能少，而且要认真努力的把它做好，偷懒不得。
(二)祂会给予机会：
传道书九章11节：「快跑的未必能赢，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的，是在乎当时的机会。」上帝给我们机会，如果没有这些机会，我们的人生不会有成就，或者成就很小。我们中国人喜欢讲三样因素：「天时、地利、人和。」在我们生命当中，感谢上帝给我们很多机会，我们把握机会信靠上帝，让上帝的救恩临到你。
(三)祂赐恩典能力：
我们每个人都有弱点，再强的人，他都有软弱的一环。这些弱点不一定是道德上的问题，有时是我们性格的问题。哥林多前书十二章9节说：「使徒保罗身上有一根刺求主挪开，主却不让，以免他过于自高，在他的弱点中，看到主恩典够用，感谢上帝赐我们恩典能力，使我们的弱点转为刚强。」
(四)祂引领方向：
马太福音十六章26节：「人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢，人能拿什么换生命呢。」我们每个人毎人的条件都不尽相同，成就或许有大有小，但最重的就是方向，方向偏差、错误就赔上自己永恒的生命，有什么比这个更严重呢？信靠上帝才能得到永恒的生命。世上许多在你看来都是不用求人的伟大人物，如皇帝、总统或总理，都接受上帝所赐恩惠的福音，为什么你仍然只信自己呢？
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